La policía militarizada ejerce una represión sistemática contra los movimientos sociales; la militarización cada vez más acelerada de la policía es uno de los factores que explica el sentimiento de impotencia que caracteriza a algunos izquierdistas en Francia. Concretamente, esto crea circunstancias de vida tensas y precarias para muchos, especialmente para las mujeres que viven en barrios de inmigrantes. Nuestras madres.
Cualquier persona puede apostatar, independientemente de los sacramentos recibidos. Los trámites son los mismos. En el certificado aparecerá que dejarás de pertenecer a la Iglesia al rechazar la fe católica y en la partida de bautismo figurará una nota marginal que indica la apostasía.
No somos responsable de los crímenes de nuestros antepasados, pero somos responsables de adoptarlos como propios al negarlos o justificarlos. Somos responsables de los crímenes y de las injusticias que se cometen hoy gracias al negacionismo de la realidad que, no sin fanatismo, llamamos patriotismo.
Tomás Hobbes, (1588-1679) negó categóricamente la existencia de la “substancia incorpórea”, todo y cualquier “espíritu” que eran para él productos apenas de la imaginación humana. Baruch de Spínola decía que la creencia en Dios se origina en el miedo y la superstición. Otros, como Sigmund Freud y Karl Max, defendieron que ese engaño subsiste debido al deseo de un padre protector y la inmortalidad, o como una potente droga contra las miserias y sufrimientos de la existencia humana.
Podemos preguntarnos por qué no aplican directamente la obligatoriedad de vacunarse, en vez de hacerlo indirectamente a través del certificado. Eso mismo ha propuesto recientemente Ursula Von der Leyen presidenta de la Comisión Europea y epidemióloga (12). El gobierno español no ha tardado en responder que no a Von der Leyen (13). Y es que, el Estado no tiene por qué declarar obligatoria la vacunación, cuando puede hacerlo de facto; así, además, al no ser tan notorio, se evitan posibles reacciones. Además, la obligatoriedad directa puede acarrear problemas al Estado, pues todos los posibles daños colaterales derivados directamente de la vacunación (consecuencias médicas, económicas…), caerían a cargo del Estado.
Cosas como asistir a un concierto virtual, hacer un viaje a través de internet y comprar y probarse ropa digital serán posible. El metaverso también podría cambiar el teletrabajo en medio de la pandemia de coronavirus. En lugar de ver a los colegas en la cuadrícula de una videollamada, los empleados podrían verlos de forma virtual.
Un cambio en la ley de Nueva York hizo posible que se presentaran más de 9.000 denuncias de abuso infantil, incluidos los casos contra el príncipe Andrew, Bob Dylan y sacerdotes católicos de alto perfil, previamente bloqueadas por el estatuto de limitaciones del estado, el que establece las pautas estrictas con respecto a cuánto tiempo tienen las víctimas para entablar una demanda.
En un mundo menos religioso me atrevo a decir que aumentaría el conocimiento y el amor por la ciencia. La religión y la ciencia no son compatibles, son enemigas; el idealismo es incompatible con lo real. Hay que ser honrados intelectualmente: el conocimiento real sólo puede obtenerse por medios puramente empíricos mediante el recto uso de los métodos más comunes de la ciencia. Freud
Al diseñar una estrategia para los socialistas en nuestra región, tenemos que pensar en dos cosas: una, cómo podemos tomarnos en serio la parte «mutua» de la «ayuda mutua», y dos, cómo la recaudación de fondos y los proyectos caritativos como los fondos de defensa legal podrían forman parte de una estrategia general de rebelión obrera. Sin embargo, lo que está claro hasta ahora es que no podemos sentarnos junto al capital, y mucho menos trabajar positivamente con él. La idea de crear una sociedad socialista mediante la mera construcción de «poder comunitario» hasta que pueda subsumir al Estado está en quiebra: el capital debe ser confrontado. No podemos perder el tiempo en nada más.
En la actualidad destacan tres personas en el pensamiento ateísta. Cada uno tiene su visión personal y es lo que trataremos de exponer en este texto.
Mi cometido en este caso es el de clarificar y argumentar la no existencia de seres imaginarios, y estos autores realmente lo han conseguido.