En contra del oscurantismo teológico que defiende la religión cristiana y la monarquía, sobresale un sacerdote francés llamado Jean Meslier. Desde su parroquia en Etrépigny en el norte de Francia, diseña y escribe lo que será, en un futuro y después de su muerte un referente para los procesos revolucionarios de los siglos XVII y XIX. Está considerado como el padre del ateísmo.
Indice
Biografía
Nace el 15 de junio de 1664 en Mazerny, Francia. Su procedencia es una familia rural, hijo de Gérard Meslier, un trabajador de la industria de la sarga y de Symphorienne Braidy. Ingresa en el seminario de Reims en 1684, nombrado subdiácono en 1687 y ordenado sacerdote en 1688. El 7 de enero de 1689 es nombrado párroco de Étrépigny y de Balaives, función que ejercerá hasta su muerte.
El ambiente en el que se desarrolló su vida era de represión. Las insurreciones populares y las revueltas campesinas, ocasionaban situaciones de conflicto y la indisposición de poderes locales y de los administradores de algunas diócesis. La citada represión se incrementó durante la contrarreforma y el absolutismo real.
Pocas cosas se saben de la vida de este cura, tan solo algunos actos anecdóticos, como el que repartía los beneficios de la parroquia entre los campesinos, o como el acaecido con la muerte del señor de Toully en 1716. Meslier se negó a incluirlo en sus oraciones y a elevar rezos por su alma debido a los malos tratos recibidos contra los campesinos por el feudal en cuestión. Este hecho provocó reproches de sus superiores y pena de un mes de reclusión en el seminario.
Era una persona muy reservada, se demuestra en el hecho de que no destacan sus inclinaciones ni sentimientos, los cuales aparecieron después de su muerte, el 30 de junio de 1729, tal como se refleja en su obra «Testamento de Jean Meslier».
«Desearía tener el brazo, la fuerza, el coraje y la masa de un Hércules para purgar al mundo de todos los vicios y de todas las iniquidades, y para tener el placer de derribar a todos estos monstruos de tiranos de cabezas coronadas y a todos los demás monstruos, ministros de errores e iniquidad, que hacen gemir tan lastimosamente a los pueblos». Meslier
El testamento de Jean Meslier
Conocida cambien como “Memoria de los pensamientos y opiniones de Jean Meslier”, es una extensa obra de 3.500 páginas aproximadamente, en ella carga contra la religión, la nobleza, la aristocracia, los poderosos, tiranos y parásitos sociales. A la vez proclama la lucha de clases y la revolución por parte de los oprimidos.
El titular original dice así: “Memoria de los pensamientos y sentimientos de Jean Meslier, cura de Etrépigny y de Balaives, acerca de ciertos errores y falsedades en la guía y gobierno de los hombres, donde se hallan demostraciones claras y evidentes de la vanidad y falsedad de todas las divinidades y religiones que hay en el mundo, memoria que debe ser entregada a sus parroquianos después de su muerte para que sirva de testimonio de la verdad, tanto para ellos como para sus semejantes”.
Fue escrita en los últimos años de su vida y editada oficialmente en el año 1864. Previamente, Voltaire editó una falsificación con el objetivo de desacreditar la obra y tergiversar el ideario de Meslier.
Entre otras cuestiones, prueba la falsedad y la vanidad de las religiones. Respecto a la moral cristiana, indica que contradice todo lo que enseña la naturaleza y que es muy activa en su complicidad con los tiranos.
Sobre la religión cristiana
Demuestra la inexistencia de Dios partiendo de las definiciones teológicas habituales, así como sus contradicciones.
La vida de Jesús la considera en su condición humana y lo califica como antifanático, incapaz de salvarse a si mismo y deja patente que el mal se amplifica tras su muerte. También observa que los evangelios son una suma de contradicciones.
Sobre el materialismo
Desde el punto de vista materialista, no existe objeción del libre uso del cuerpo, el placer el algo simple, natural, sin complicaciones. Esa obsesión cristiana contra el cuerpo y el deseo se opone a las leyes naturales.
La doctrina del amor al prójimo ha sido puesto al servicio de la brutalidad feudal, de la explotación de los débiles. Otorga su bendición a la injusticia generalizada.
En su ética, defiende a los oprimidos, a la mujer, a los niños y a los animales, las víctimas por excelencia de la servidumbre.
Sobre la política
Su hedonismo social se basa en un municipalismo internacional o en comunismo libertario. Describe el sufrimiento de los campesinos y da visibilidad a la lucha de clases. La desigualdad institucional confronta a la igualdad natural.
Propone el comienzo de la revolución por medio de la militancia de las ideas en la vida cotidiana, utilizando la desobediencia civil y la abolición de la propiedad privada. Una vez alcanzado el objetivo, se trata del disfrute común.
«Cuánto sufrí cuando tuve que predicarte esas piadosas mentiras que detesto en mi corazón. ¡Qué remordimiento me causó tu credulidad! Mil veces estuve a punto de estallar públicamente y abrir los ojos, pero un miedo más fuerte que yo me retuvo y me obligó a guardar silencio hasta mi muerte». Meslier
Falsificación de Voltaire
El filósofo Voltaire redactó una versión manipulada del “Testamento de Jean Meslier”. En ella el sacerdote aparece como un pensador deísta. Los aspectos políticos y anticristianos no se mencionan. Este hecho ocasionó que las ideas de Meslier no fueran bien comprendidas hasta su publicación oficial en 1864, gracias a los escritos originales.
Esta falsificación pone en evidencia el miedo de la filosofía ilustrada oficial a las ideas de un pensador revolucionario y precursor, como era el párroco de Etrépigny.
“En la religión está la verdadera fuente, el verdadero origen de los males que perturban el bien dentro de la sociedad humana y que hace que los hombres sean infelices”. Meslier
Padre del ateísmo y abuelo del anarquismo
Meslier aboga por el materialismo ateo. En aquella época donde el deísmo era una imposición, sería un suicidio el exponer con claridad y libremente los ideales del párroco. Su anticlericalismo y su opción política, aboga por un comunismo libertario, no era algo que estuviera en la conciencia social de la época. El hecho de manipular los textos originales por parte de Voltaire, dan muestra del temor de los poderes de ese periodo histórico.
Gracias a personas que entendieron que el mensaje de Meslier era importante, lograron poner ante el público su legado. En principio y hasta 1864, tan solo la conocerían clandestinamente unos pocos afortunados, posteriormente de un modo oficial el conjunto de la sociedad.
“Dios es una invención y una institución puramente humana”. Meslier
Fernando Infante
Fuentes de información
Los ultras de Las Luces. Michel Onfray
Critica de la religión y el estado. Jean Meslier
Meslier, un cura contra Dios
Público. Guillaume Fourmont. 02/04/2010